متن کتاب :
سالک گفت : با فرستاده در راه روشن پیش رفتم تا به دریاى مواج رسیدم و مشکل من به تمامى حل شد، در گرداب آن دریاى بزرگ ، کشتى عالم بسیط را دیدم ، در وجود آن سفینه نظر کردم ، به من گفته شد: باید با اندک و بسیار آن بسازى که این کشتى ازان عارفان است و معراج وارثان نبى در آن است . کشتیى دیدم با ذات روحانى ......متن اصلى
سالک گفت : به عین الیقین گفتم : روح کلى را برایم وصف کن تا وقتى آن را دیدم بشناسم و چون به او رسیدم ، سر به سجده فرود آرم . عین الیقین گفت : نه بسیط است و نه مرکب ، قصد طریق نمى کند و میل انحراف ندارد، از امکان و از تقسیم پاک و از در آمدن در اجسام منزه است ، حامل امانت الله و در برگیرنده صفات والاست . ماده او نسبت به اجسام مقابل خود، همچون نسبت ماده خلیفه گیرنده او نسبت به اوست . داخل در ذات و خارج از صفات نیست ، صفتى از معروف است و صفت از موصوف جدا نمى شود، حادثى است که از قدیم بى نیاز صادر شده ، سر پنهان و معنى بزرگ و گرامى را به وى بخشیده است ، سایه ندارد و چیزى چون او نیست ، آینه اى نورانى که حقیقت مصور خود را در آن مى بینى ، وقتى صورت خویش در آینه متجلى دیدى ، بدان که آن مطلوب تو است و بدان که رسیده اى و باید حفظش کنى . پیوسته با همنشین رفیق در آفاق مى گردم و بر اسب مراد مى نشینم و بیابان هاى خراب را در مى نوردم ، بر شترهاى نجیب سوار مى شوم تا بادها بر بساط من بوزد، دریاها را در مى نوردم و در طلب آن صورت شریف فراخوانده نزد خلیفه ، حجاب ها و پرده ها را از هم مى درم . از زمانى که از عین جدا شدم ، صورتم بر من جلوه یى نکرد، تا تو را دیدم به راستى خود را دیدم ، بگو تو کیستى و از کجایى ؟
بسم الله الرحمن الرحیم
متن کتاب :
سالک گفت : آن عین مرا فراخواند که : اى جوان ! کجا
مى روى ؟ گفتم : نزد امیر. گفت : بر تو است که به کاتب وزیر خدمت کنى ، آن دو تو
را به مرادت مى رسانند تا حقیقت اعتقاد خود را بینى . به او گفتم : جاى کاتب و
وزیر کجاست ؟ گفت : چشم فروبستن تو از تخت تکبر و برهنه شدنت از تعلقات مادى و
جامه آرزومندى ، و خلع شدن تو از امانت الهى و درنگ کردنت در مقام فرق و جدائى و
ورود تو در طینت است ؛ چون واحد را جز به واحد نتوان دید. در آنجا غیب و شاهد یکى
مى شود. غیبت او، حجاب تو از اوست . وزیر، تو را از آن حجاب به سوى او برمى کشد و
یارى مى دهد. وزیر، خلیفه وى در زمین و آسمان و داناى اسرار صفات و اسماء اوست.....
بقیه در ادامه مطلب....
بسم الله الرحمن الرحیم
در زمینه فلسفه شبهاتی و اتهاماتی طرح می شود به نظر حضرت عالی برای فصل الخطاب چه می توان گفت؟
جواب:
این کشمکش ها راجع به افکار، اشخاص و ادیان هیچگاه به کلی خاتمه نمی
پذیرد.اما ریشه بسیاری از اختافات و اتهامات جهل است. استاد ندیده و یک
چیزهایی پیش حودش میپندارد وبه همان ها اکتفا می کند و نتیجه می گیرد
کرده ای تاویل حرف بکر را خویش را تاویل کن نی ذکر را
بقیه در ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
پایانی بر یک آغاز...
بالاخره پس از گذشت چند ماه از انتشار مطالبی نادرست منتسب به حضرت استاد علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) و توهین های کم سابقه نسبت به عرفا و فلاسفه اسلامی، معظّمٌ له دیروز در یک موضع گیری صریح، انتساب مطالب منتشر شده به خودشان را تکذیب و در ردّ آن، مرقومه زیر را مکتوب فرمودند.
إن شاءالله عزیزانی که در این مدّت چند ماه با ارسال مکرّر پیام های خصوصی، خواهان نظر مبارک ایشان بوده اند به پاسخ سوالاتشان رسیده باشند. گفتنی است معظّمٌ له که به ندرت در طول حیات پربرکتشان به چنین موضع گیری هایی پرداخته اند،این بار به خاطر دفاع از حریم عرفا، علما و فلاسفه اسلامی نظر مبارکشان را صریحاً مرقوم فرمودند تا پایانی باشد بر آغازی به نام "تخریب و توهین به علمای سترگ اسلامی"...
بقیه در ادامه مطلب...
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﮐﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺼﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ یک ﺷﮑﻞ ﻭیک ﺑﺎﻓﺖ ﻭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﯾﺪ،
ﻗﻬﺮﺍً ﺑﻪ ﺑﺎﻓﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ.ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻗﻮﻩ ﺧﯿﺎﻝ، ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺁﻧﺴﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﺑﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻨﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ...
بقیه در ادامه مطلب...
متن کتاب :
سالک گفت : وقتى از سخن گفتن فراغت یافتم و به درود و سلام پایان دادم ، پرده اندکى به حرکت در آمد و آوایى چون آواى نسیم بیمار وزیدن گرفت و گفت :
کسى که زهرا عروسش باشد
از ستاره جوزا تاج و از شعرى نعلین دارد
اى شکوفه باغ که بوى خوشش را گرفتى
آیا شکوفه دیگرى هست که با روشنائى این ستاره همانندى کند؟...
بقیه در ادامه مطلب...
یکی از عارفان معروف جهان اسلام، «محی الدین ابن عربی» است. وی با این که به مذهب تسنن شهرت دارد، بسیاری از اعتقادات او مانند عقاید مذهب تشیع است؛ از جمله آن عقاید، عقیده به حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و نحوه ظهور او می باشد. مطالعه برخی آثار او به ویژه باب مبسوط 366 فتوحات مکیه که در این زمینه نگارش یافته است، نظریه مقاله حاضر را بیان می کند....
بقیه در ادامه مطلب...
